شهر رمضان الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
 "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)" سورة الاحزاب 
 الصلاة والسلام عليك يانبي الله
 الصلاة والسلام عليك يا رسول الله
 الصلاة والسلام عليك يا خير خلق الله
 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
 صلاة أهل السموات والأرضين عليه
 إجري يارب لطفك الخفي في أمورنا والمسلمين.
 " شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ." الآية 185 من سورة البقرة
 
شهر البركة يا رمضان - عبد المجيد بن سعد- 
شهر البركة والرضوان يا رمضان*** شهر الصوم وشهر الخير
مبروك على امة الاسلام امة النبي البشير
https://www.dztu.be/watch?v=8pSiAXjik6k

الحمد لله رب العالمين

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

اللهم بارك لنا في شعبان  وبلغنا صيام شهر رمضان وتقبله منا يا الله

أركان الصوم :

1 – النية ، وهي عزم القلب على الصوم امتثالاً لأمر الله عز وجل ، أو تقرباً إليه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الاعمال بالنيات ) . فإذا كان الصوم فرضاً فالنية تجب بليل قبل الفجر ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له ) رواه الترمذي .وإن كان نفلاً صحت ولو بعد طلوع الفجر ، وارتفاع النهار إن لم يكن قد طعم شيئاً ، لقول عائشة رضي الله عنه : ( دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، فقال : ( هل عندكم شيء ؟ قلنا : لا . قال : فإني صائم ) . رواه مسلم . ولذا ينبغي على الصائم عقد نية صيام شهر رمضان كاملا وتجديد نية الصيام لكل يوم  من أيامه قبل طلوع الفجر.

2 – الإمساك ، وهو الكف عن المفطرات من أكل وشرب وجماع .

3 – الزمان ، والمراد به النهار ، وهو من طلوع الفجر إلى غروب الشمس فلو صام امرؤ ليلاً وأفطر نهاراً لما صح صومه أبداً ، لقوله تعالى :( وأتموا الصيام إلى الليل)

سنن الصوم :

1 – تعجيل الفطر ، وهو الإفطار عقب تحقق غروب الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) . رواه البخاري ومسلم . وقول أنس رضي الله عنه : ( إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليصلي المغرب حتى يفطر ولو على شربة ماء) .رواه الترمذي .

2 – كون الفطر على رطب أو تمر أو ماء ، وأفضل هذه الثلاثة أولها وآخرها وأدناها . وهو الماء ، ويستحب أن يفطر على وتر : ثلاث أو خمس أو سبع لقول أنس بن مالك : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن فعلى تمرات ، فإن لم تكن حسا حسوات من ماء ) . رواه الطبراني .

3 – الدعاء عند الإفطار إذ كان صلى الله عليه وسلم يقول عند فطره : ( اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا ، فتقبل منا إنك أنت السميع العليم ) رواه أبو داود . وكان ابن عمر يقول : ( اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي ذنوبي ) رواه ابن ماجه .

4 – السحور ، وهو الكل والشرب في السحر آخر الليل بنية الصوم ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن فصل مابين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر ) رواه مسلم . وقوله : ( تسحروا فإن في السحور بركة ) رواه البخاري ومسلم .

5 – تاخير السحور إلى الجزء الأخير من الليل لقوله صلى الله عليه وسلم :

 ( لا تزال أمتي بخير ماعجلوا الفطر وأخروا السحور ) رواه أحمد .

ويبتدئ وقت السحور من نصف الليل الآخر وينتهي قبل الفجر بدقائق لقول زيد بن ثابت رضي الله عنه : ( تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قام إلى الصلاة فقلت : كم كان بين الأذان والسحور ، قال : قدر خمسين آية ) .

 رواه البخاري ومسلم .

مكروهات الصوم :

يكره للصائم أمور من شأنها الإفضاء إلى فساد الصوم ، وإن كانت في حد ذاتها لا تفسد الصوم ، وهي :

1 – المبالغة في المضمضة والاستنشاق عند الوضوء ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ) رواه أصحاب السنن وابن خزيمة . فقد كره له صلى الله عليه وسلم المبالغة في الاستنشاق خشية أن يصل إلى جوفه شيء من الماء فيفسد صومه .

2 – القبلة ، إذ قد تثير شهوة تجر إلى إفساد الصوم بخروج أو الجماع حيث تجب الكفارة .

3 – إدامة النظر بشهوة إلى الزوجة .

4 – الفكر في شأن الجماع .

5 – اللمس باليد للمرأة أو مباشرتها بالجسد .

6 – مضغ العلك خشية أن يتسرب بعض أجزاء منه إلى الحلق .

7 – ذوق القدر أو الطعام .

8 – المضمضة لغير وضوء أو حاجة تدعو إليها .

9 – الاكتحال في أول النهار ، ولا بأس في آخره .

10 – الحجامة أو الفصد خشية الضعف المؤدي إلى الإفطار لما في ذلك من التغرير بالصوم .

-  مبطلات الصوم :

1/ الأكل والشرب عمداً لا ناسياً، ولا مخطئاً، ولا مكرهاً، سواء أكل أو شرب ما يتغذى به، أو ما لا يتغذى به في النهار من يوم الصوم، قال تعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، ثم أتموا الصيام إلى الليل) [البقرة: 187].

وغير العامد قال فيه صلى الله عليه وسلم: "إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه" رواه ابن ماجه والطبراني والحاكم.

- فمن أفطر سهوا عليه إتمام صيام اليوم وقضاء هذا اليوم بعد رمضان عند المالكية.

2/ القيء عمداً، لما روى أحمد وأبو داود والترمذي وغيرهم عنه صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمداً فليقض".

ومعنى ذرعه: غلبه.

3/ الجماع: أي إتيان الزوج زوجته ووطؤها،يترتب عليه القضاء والكفارة للآية السابقة، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الواطئ في رمضان أن يُكفِّر.

4/ الاستمناء: أي قصد إخراج المني، سواء باليد، أو غيرها، أو بمداعبة الزوجة، إذا نشأ عن ذلك خروج المني.

و هذا رأي جمهور أهل العلم.

5/ الحيض والنفاس من المرأة، وعلى هذا إجماع أهل العلم.

6/ من نوى الفطر وهو صائم، مجرد النية ، بشرط أن تكون جازمة لا ينقصها إلا التطبيق، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم:

"إنما الأعمال بالنيات.." . متفق عليه.

ملاحظات هامة:

- الافطار في المدن والقرى والارياف التي يوجد بها مساجد يكون بعد التحقق من غروب الشمس و سماع أذان المغرب.

أما في البوادي التى لاتوجد فيها مساجد على الصائم ان يتحرى جيدا غروب الشمس وبعد ذلك يفطر.

- ينبغي على الصائم تاخير السحور ولايفرط في الاكل.

- تحري دخول وقت الامساك كل يوم خاصة وأن بعض المؤذنيين يؤذنون بعد طلوع الفجر بمدة.

-الامساك يكون مع طلوع الفجر  مباشرة.

- وقت الامساك قبل أذان الصبح- بـ10 دقائق إحتياطا.

- هناك البعض من يفطر بمجرد أن يرى الشمس وقد غربت ولاينتظر آذان المؤذن عند المسجد فهذا لا يجوز ويترتب عليه القضاء والكفارة في بعض المذاهب فعلينا أن لانتبع من يفعل ذلك ولانفطر إلا بعد ان نتأكد من غروب الشمس ونسمع أذان المغرب

- ثم لِمَ هذا الاستعجال والمخاطرة بصيام اليوم؛ فإنه لو تأخر عشر دقائق أو أكثر - بعد أن تأكّد من غياب الشمس - فصيامه صحيح بإجماع الفقهاء، وإن فاتته فضيلة التعجيل بالإفطار، ولو أكل أو شرب قبل مغيب الشمس بلحظة، فصيامه باطل بإجماع الفقهاء، والاحتياط في أمر الدين واجب؛ لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (فمن اتقى الشبهات؛ فقد استبرأ لدينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات؛ وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه) رواه البخاري ومسلم، وما أشبه هذا الذي يتعجل بالإفطار حرصاً على فضيلة في نظره بذلك الراعي الذي يرعى حول الحمى؛ لأنه يخاطر بصوم يوم، ولا يحترز من الوقوع في المعصية، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) رواه الترمذي والنسائي، والأكل والشرب في هذه اللحظات التي يقع فيها الشك بغياب الشمس هي من الأمور المريبة والانتظار حتى يؤذن المؤذن هو خروج من الشك إلى اليقين لأن المؤذن يؤذن مع غروب الشمس لتحقيق إجماع الامة في الافطار وبعده صلاة المغرب مباشرة

- أما تأخير الافطارعند الشيعة بعد الغروب الى ما بعد صلاة المغرب وحلول الظلام ليس حوله إجماع .

- وإنه مما لا خلاف فيه بين أهل السنة والجماعة أن وقت الصيام من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، وذلك لقول الله تعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبيّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتمّوا الصيام إلى الليل) البقرة/187. والمراد بالليل هنا غروب الشمس، ويدلّ على هذا قول النبي عليه الصلاة والسلام: (إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس؛ فقد أفطر الصائم)  رواه البخاري. 

أي حان وقت الإفطار والذي نعرفه جميعا في عصرنا برفع أذان المغرب عبر مكبرات الصوت للإفطارعلى تمرات وترمع الحليب اوشربة ماء وأداء صلاة المغرب دون تأخير.

والله أعلم                           والحمد لله رب العالمين.
*** متى تكون ليلة القدر وكيف تقضيها؟.. الشيخ الشعراوي يجيب***

***عـــــــــــــــــــــــــاجـــــــــــــــــــــل ***

 ***رؤية هلال  رمضان 1440هـ /2019م***

بداية شهر رمضان 1440هـ  

يوم الإثنين 06 مايو/آيار 2019م فلكيا

أعلنت لجنة الأهلة والمواقيت الشرعية في الجزائر عن ثبوت رؤية هلال رمضان1440/2019

 و بذلك  يكون غدا الإثنين 06 ماي 2019 أول أيام شهر رمضان المبارك لهذا العام 1440هـ/2019م.

 وبهذه المناسبة المباركة نهنئ الشعب الجزائري خاصة والأمة الإسلامية عامة بحلول هذا الشهر الفضيل سائلين المولى الكريم أن يتقبل منا صيامنا وقيامنا وصالح أعمالنا وأن يعتق رقابنا من النار وأن ييسر لنا فعل الخيرات والمبرات ويحفظ بلادنا الجزائر وسائر بلاد المسلمين.

 ----------------------

 بداية الشهر الرسمية01رمضان1440هجرية

حسب مركز الفلك الدولي

المشروع الإسلامي لرصد الأهلة

http://www.icoproject.org/icop/ram40.html

الاحد05 مايو 2019

1 . مالي

الاثنين06 مايو 2019

1 . الأردن

2 . الإمارات

3 . البحرين

4 . الجزائر

5 . السودان

6 . العراق

7 . الكويت

8 . المملكة العربية السعودية

9 . الولايات المتحدة

10 . اليابان

11 . اليمن

12 . أندونيسيا

13 . تركيا

14 . تونس

15 . سوريا

16 . غانا

17 . فلسطين

18 . قطر

19 . لبنان

20 . ليبيا

21 . ماليزيا

22 . مصر

23 . نيجيريا

الثلاثاء07 مايو 2019

1 . أستراليا

2 . المغرب

3 . الهند

4 . إيران

5 . باكستان

6 . بروناي

7 . بنغلادش

8 . جنوب أفريقيا

9 . سريلانكا

10 . عُمان

11 . نيبال

في الجزائر والدول العربية والاسلامية  -فلكيا-
الأحد29شعبان1440الموافق 05-05-2019 

 ليلة الشك لترقب هلال شهررمضان 1440-2019*

حسب وزارة الشؤون الدينية والاوقاف الجزائرية-

أعلنت اللجنة الوطنية للأهلة والمواقيت الشرعية لوزارة الشؤون الدينية والأوقاف أن موعد ليلة الشك لترقب شهر رمضان سيكون  الأحد المقبل, حسب ما أفاد به بيان للجنة.

و أفاد البيان أن “اللجنة الوطنية للأهلة والمواقيت الشرعية لوزارة الشؤون  الدينية والأوقاف, تعلم كافة المواطنين ان موعد ليلة الشك لترقب هلال شهر  رمضان المعظم لهذا العام 1440هـ/2019م سيكون يوم الأحد 29 شعبان 1440 هـ  الموافق لـ05 مايو 2019م”، بحسب وكالة الانباء الجزائرية.

وإحياء لهه السنة المباركة – يضيف البيان- ستعقد ندوة خاصة بليلة الشك ابتداء  من صلاة المغرب بدار الإمام – المحمدية – و ستبث عبر وسائل الإعلام.

للإشارة فإن اللجنة الوطنية للأهلة والمواقيت الشرعية لديها فروع على مستوى 48 ولاية وهي تتشكل من علماء في الشريعة الإسلامية وخبراء في علم الفلك.

 اعتماد للتقويم الهجري العالمي المبني على حساب إمكانية رؤية الهلال، فإن بداية الشهر في النطاق الشرقي تكون يوم الإثنين 06 مايو/آيار 2019، وبداية الشهر في النطاق الغربي تكون يوم الإثنين 06 مايو/آيار 2019 م
***دول إسلامية تعلن الاثنين 06ماي2019 أول رمضان 1440 ***

أعلن عدد من الدول الإسلامية اليوم  السبت04-05-2019 الموافق29شعبان1440 عدم ثبوت رؤية هلال شهر رمضان عقب مغيب شمس السبت،وان يوم الاحد هو المتمم30شعبان1440 

وليكون بعد غد الاثنين أول أيام شهر رمضان1440الموافق06-05-2019 ، في حين يتحرى عدد من الدول الإسلامية رؤية هلال  ر مضان غدا الأحد 05-05-2019  - سلطنة عمان ومصر والسودان وفلسطين والأردن والمغرب وتونس والجزائر وموريتانيا.

وقال رئيس لجنة تحري رؤية الهلال بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية ثقيل الشمري في مؤتمر صحفي إنه تعذر رؤية هلال رمضان اليوم السبت04-05-2019، وبذلك يكون غدا الأحد الخامس من مايو/أيار2019 هو المتمم لشهر شعبان، والاثنين هو أول أيام شهر رمضان المبارك.

كما أعلنت الكويت أن يوم غد هو المتمم لشهر شعبان، والاثنين هو اليوم الأول في الشهر الكريم.

 وأعلن ديوان الوقف السني في العراق أن الاثنين هو بداية رمضان.

في المقابل، قالت المحكمة العليا في السعودية إنه لم يرد ما يثبت رؤية هلال شهر رمضان مساء هذه الليلة، وأضافت أنها ستعقد غدا جلسة لإصدار قرار بما يثبت لديها بهذا الشأن.

وبذلك تكون نتائج رؤية هلال رمضان في عدد من الدول الإسلامية وافقت الحسابات الفلكية التي أفادت منذ أيام بأن شعبان سيكون تاما 30يوما لاستحالة رؤية الهلال مساء اليوم السبت.

وأوردت وكالة أنباء الأناضول أن الاثنين هو أول أيام رمضان في تركيا وفق الحسابات الفلكية، وأضافت الوكالة نفسها -نقلا عن مجلس الأئمة الفدرالي في أستراليا- أن الاثنين هو أول أيام الشهر الكريم وفق الحسابات الفلكية.

يشار إلى أن كلا من السعودية وقطر والإمارات والكويت وليبيا والصومال واليمن تحرت رؤية هلال رمضان مساء اليوم السبت.

---

توقع رؤية هلال أول الشهر رمضان1440هجرية 2019م
سيحدث الاقتران المركزي (المحاق المركزي) يوم السبت 04 مايو/آيار 2019 الساعة 22:45 بالتوقيت العالمي بمشيئة الله. إمكانية رؤية الهلال يوم السبت 04 مايو/آيار 2019 ويوم الأحد 5 مايو/آيار 2019 موضحة في الأشكال التالية باستخدام برنامج المواقيت الدقيقة باعتماد معيار عودة، بحيث:-

• رؤية الهلال مستحيلة من المناطق الواقعة في اللون الأحمر بسبب غروب القمر قبل غروب الشمس أو/و بسبب حصول الاقتران السطحي بعد غروب الشمس.
• رؤية الهلال ممكنة باستخدام التلسكوب فقط من المناطق الواقعة في اللون الأزرق.
• رؤية الهلال ممكنة باستخدام التلسكوب من المناطق الواقعة في اللون الزهري، ومن الممكن رؤية الهلال بالعين المجردة في حالة صفاء الغلاف الجوي التام والرصد من قبل راصد متمرس.
• رؤية الهلال ممكنة بالعين المجردة من المناطق الواقعة في اللون الأخضر.
• رؤية الهلال غير ممكنة بالعين المجردة أو بالتلسكوب من المناطق غير الملونة، على الرغم من غروب القمر بعد غروب الشمس ومن حصول الاقتران السطحي قبل غروب الشمس، وذلك بسبب قلة إضاءة الهلال و/أو بسبب قربه من الأفق.
• يرجى ملاحظة أن الأشكال أدناه تبين إمكانية رؤية الهلال في المناطق الواقعة بين خطي عرض 60 شمالا و60 جنوبا.

السبت 04 مايو/آيار 2019

الأحد 5 مايو/آيار 2019
باعتماد التقويم الهجري العالمي المبني على حساب إمكانية رؤية الهلال، فإن بداية الشهر في النطاق الشرقي تكون يوم الإثنين 06 مايو/آيار 2019، وبداية الشهر في النطاق الغربي تكون يوم الإثنين 06 مايو/آيار 2019. الرجاء ملاحظة أن التقويم الهجري العالمي يعتمد على الحسابات المسبقة (أي لا ينتظر الرصد العملي و رؤية الهلال) وهو يتبنى معياراً معينا لبدء الشهر الهجري الجديد. وقد تتبنى بلدك أو منظمتك معياراً آخر لبدء الشهر، لذا فإننا ننصح وبشدة أن يتم الاطلاع عما جاء في صفحة التقويم الهجري العالمي في موقعنا قبل إصدار أي أحكام .
ستضاف نتائج تحري الهلال وبداية الشهر الرسمية في مختلف الدول الإسلامية في هذه الصفحة إن شاء الله فور استلام نتائج الرصد من قبل أعضاء المشروع الإسلامي لرصد الأهلة. 

• أدرار والمدن المرتبطة به
• الجلفة والمدن المرتبطة بها
• الجزائر والمدن المرتبطة بها 

**************************************************

***رؤية هلال  رمضان 1439هـ /2018م***

***عـــــــــــــــــــــــــاجـــــــــــــــــــــل ***

*1/ يوم الاربعاء16ماي2018م

هوأول أيام شهر رمضان1439هـ حسب التقويم في تر كيا

2/ يوم الخميس 17 ماي 2018م

هو أول أيام شهررمضان1439هـ  في معظم الدول الا سلا مية  فلكيا

* يتم معرفة موعد غرة شهر رمضان 2018  شرعا من خلال :

- رؤية هلال شهر رمضان المبارك تتم شرعا بالعين ، مساء الثلا ثاء 29 شعبان 1439الموافق 15-05-2018 م

ويتم الاعلان عن ثبوت هلال ر مضان من عدمه من قبل وزار ة الشؤون الدينية والاوقاف في الجزائر عبر وسائل الاعلام.

- فلكيا موعد شهر رمضان 1439هـ  يوم الخميس 17/ 05/ 2018 م

* بداية  الشهور العربية  فلكيا:

- غرة شهر رجب فلكيا ستوافق 19 مارس 2018 وسيكون 29 يوما

- غرة شهر شعبان فلكيا في 17 أبريل 2018 وسيكون 30 يوما

- غرة شهر رمضان 1439هـ في 17 ماي 2018 م    فلكيا وسيكون29يوما

يومية ومواقيت الصلاة لوزارة الشؤون الدينية والاوقاف الجزائرية:

يومية رسمية مع جدول زمني لمواقيت الصلاة للتحميل:

• أدرار والمدن المرتبطة به
• الجلفة والمدن المرتبطة بها
• الجزائر والمدن المرتبطة بها

الأعياد والمناسبات الدينية والوطنية

 * فلكياً:استحالة رؤية هلال رمضان1439 هـ يوم الثلاثاء29شعبان1439هـ

في معظم الدول العر بية لأن القمر سيغرب قبل الشمس.

دراسة خاصة بطقس العرب تُوضح فرصة رؤية الهلال في الدول العربية

-  سنان خلف – موقع طقس العر ب

– أظهرت دراسة أجراها موقع طقس العرب لمدى إمكانية رؤية هلال شهر رمضان المُبارك بعد مغيب شمس

يوم الثلاثاء 15/6/2018م أن رصد الهلال ورؤيته بالعين المجرة أو من خلال التلسكوب صعبة نظراً لصغر عُمر الهلال

الذي لن يتعدى الـ 4 ساعات.

 في التفاصيل فقد أظهرت الحسابات الفلكية أن هلال شهر رمضان المُبارك1439 هـ سيتولد بمشيئة الله في تمام الساعة 2:48 ظُهراً بتوقيت السعودية، في حين أن غروب الشمس في العاصمة الرياض سيكون في تمام الساعة 6:48 مساءً، أي ان عُمر الهلال سيكون 4 ساعات فقط، وهي فترة غير كافية لرؤيته في مُعظم الحالات.

أما مواعيد غروب الشمس والقمر فلاحظنا أن القمر سيغرب قبل الشمس في بعض المدن السعودية والعواصم العربية، الأمر الذي يجعل الرؤية مستحيلة، ويُستثنى من ذلك مصر ودول المغرب العربي إضافة إلى اليمن والسودان وأجزاء من جنوب المملكة العربية السعودية واليمن، حيث يمكث القمر لبضع دقائق في السماء بعد غروب الشمس.

فيما يلي بيان بالفرق بين وقت غرب الشمس والقمر وإمكانية رؤية الهلال في بعض مُدن السعودية:

مناطق سُعودية يغرب فيها القمر قبل الشمس:

عرعر: الرؤية مستحيلة لغياب القمر قبل الشمس بـ 2 دقيقة

حوطة سدير: الرؤية مستحيلة لغياب القمر قبل الشمس بـ 1 دقيقة

حفر الباطن: الرؤية مستحيلة لغياب القمر قبل الشمس بـ 1 دقيقة

حائل: الرؤية مستحيلة لغياب القمر قبل الشمس بـ 1 دقائق

الظهران: الرؤية مستحيلة لغياب القمر قبل الشمس بـ 1 دقيقة

مناطق سُعودية يغرب فيها القمر مع الشمس في نفس اللحظة:

الرياض: الرؤية مستحيلة لغياب القمر مع الشمس في نفس اللحظة

شقراء: الرؤية مستحيلة لغياب القمر مع الشمس في نفس اللحظة

تمير: الرؤية مستحيلة لغياب القمر مع الشمس في نفس اللحظة

تبوك: الرؤية مستحيلة لغياب القمر مع الشمس في نفس اللحظة

القصيم: الرؤية مستحيلة لغياب القمر مع الشمس في نفس اللحظة

مناطق سُعودية يمكث فيها القمر بعد مغيب الشمس لبضع دقائق:

المدينة المنورة: الرؤية صعبة لغروب القمر بعد الشمس بـ 1 دقيقة

مكة المكرمة: الرؤية صعبة لغروب القمر بعد الشمس بـ 2 دقيقة

جازان: الرؤية صعبة لغروب القمر بعد الشمس بـ 3 دقيقة فقط

ابها: الرؤية صعبة لغروب القمر بعد الشمس بـ 3 دقيقة فقط

أما في العواصم العربية فيكون الفرق بين غروب الشمس والقمر على النحو التالي:

بغداد: سيغيب القمر قبل الشمس بـ 3 دقائق

الكويت: سيغيب القمر قبل الشمس بـ 2 دقيقة

مسقط: سيغيب القمر قبل الشمس بـ 2 دقائق

بيروت: سيغيب القمر قبل الشمس بـ 2 دقائق

دمشق: سيغيب القمر قبل الشمس بـ 2 دقائق

أبوظبي: سيغيب القمر قبل الشمس بـ 2 دقائق

الدوحة: سيغيب القمر قبل الشمس بـ 1 دقائق

المنامة: سيغيب القمر قبل الشمس بـ 1 دقائق

عمّان: سيغيب القمر قبل الشمس بـ 1 دقيقة

القدس: سيغيب القمر قبل الشمس بـ 1 دقيقة

القاهرة: سيغيب القمر بعد غروب الشمس بـ 1 دقيقة

تونس: سيغيب القمر بعد غروب الشمس بـ 1 دقيقة

طرابلس: سيغيب القمر بعد الشمس بـ 3 دقيقة

الجزائر: سيغيب القمر بعد الشمس بـ 3 دقيقة

صنعاء: سيغيب القمر بعد الشمس بـ 3 دقيقة

الخرطوم: سيغيب القمر بعد الشمس بـ 6 دقائق

الرباط: سيغيب القمر بعد الشمس بـ 6 دقائق.

- رؤية هلال  ر مضان 1439هـ في العديد من الدول مستحيلة وغير ممكنة حتى باستخدام التلسكوب الفلكي وتجدر الإشارة إلى أن أقلّ مكث للهلال في التاريخ أمكن معه رؤيته بالعين المجردة هو 29 دقيقة، وبالتالي فإن رؤية الهلال مُستحيلة

 يوم الثلاثاء 15 ماي 2018، وعليه يكون يوم الأربعاء 16 ماي 2018م

 مُتمماً لشهر شعبان1439، 30يوما ويكون يوم الخميس 17 ماي2018م

أول أيام شهر رمضان المبارك1439هـ

 والله اعلم

بداية شهررمضان1439-2018 رسميا

يوم الاربعاء16 مايو 2018

1 . البوسنة و الهرسك

2 . النيجر

3 . تركيا

4 . جنوب أفريقيا

5 . ساحل العاج

6 . مالي

7 . مقدونيا

يوم الخميس17 مايو 2018

1 . إسبانيا

2 . أستراليا

3 . الأردن

4 . الإمارات

5 . البحرين

6 . الجزائر

7 . السودان

8 . الصومال

9 . العراق

10 . الكويت

11 . المالديف

12 . المغرب

13 . المملكة العربية السعودية

14 . المملكة المتحدة

15 . الهند

16 . اليمن

17 . أندونيسيا

18 . إيران

19 . باكستان

20 . بروناي

21 . تنزانيا

22 . تونس

23 . سنغافورة

24 . سوريا

25 . عُمان

26 . فلسطين

27 . قطر

28 . لبنان

29 . ليبيا

30 . ماليزيا

31 . مصر

32 . موريتانيا

33 . نيجيريا

يوم الجمعة18 مايو 2018

1 . بنغلادش

2 . سريلانكا

"بدر رمضان"1439-2018 يحيّر الصائمين..

طقس العرب- شهدت الأيام القليلة الماضية الكثير من الجدل حول صحة صيامنا لهذا العام،  إذ أثار مشهد اكتمال القمر قبل انتصاف شهر رمضان1439-2018  جدلًا بشأن مدى دقة حسابات استطلاع الهلال في المنطقة العربية، وبدء المسلمين للصيام متأخرين يومًا.

- حيث جرى تداول العديد من الصور ومقاطع الفيديو  التي التقطها أشخاص للقمر قبل 14 رمضان 1439، حيث بدا  مكتملًا في طور البدر، وسط تساؤلات عن صحة الرؤية الفلكية ومواعيد الصوم.

- بدورها، أصدرت دار الإفتاء  المصرية بيانًا طمأنت من خلاله الصائمين، جاء فيه: " الحديث عن الاكتمال في الليلة الثانية عشرة من رمضان، أمر غير صحيح، إذ قد يبدو القمر مكتملًا ولكن في الواقع ليس مكتملًا، فقد يكون بنسبة 96% فقط حسبما أعلن خبراء الفلك".

- ودعت الدار المسلمين جميعًا ووسائل الإعلام بعدم الالتفات إلى تلك المعلومات غير الدقيقة التي تشكك الناس في مؤسساتهم الدينية وتثير البَلبلة والشكَّ في نفوسهم، وتعكر على الصائمين صفو عبادتهم، مناشدةً أن يتلقوا المعلومات من مصادرها الصحيحة وأهل الاختصاص حتى لا يحدث اضطراب في المجتمع.

- وفي حسابه على تويتر، بثّ مركز الفلك الدولي (صاحب المشروع الإسلامي لرصد الأهلة)، تغريدة تضمنّت ردًا مطولًا على الصور المتداولة، أكد أنه: "لا يمكن الاعتماد على العين المجردة في رصد القمر، وإنه عادةً يوجد نقص طفيف يصعب رؤيته قبل بلوغه طور البدر في ليالي 13 و14 و15 من الشهر الهجري.

- من جانبه  نفى رئيس معهد البحوث الفلكية والجيوفيزيقية المصرية الدكتور حاتم عودة صحة هذا الإدعاءات، مبينًا أن نسبة إضاءة البدر في ليلة 12 رمضان  تصل 96%، بينما تصل لنسبة 98% في ليلة 13 رمضان إلى أن يكتمل البدر في ليلة 14 رمضان، وتخفت إضاءته بعد ذلك في ليلة 15 رمضان لتصبح 96%".

وأكد أن مسألة اكتمال البدر لا تحسب بالنظر إليه عن طريق العين المجردة، لكن تحسب بالأجهزة الفلكية التي تقيس النسب بدقة.

الفرق بين ولادة الهلال وظهوره علمياً

محمد شوكت عودة

هل تولد الأهلة؟

هذا هو السؤال الذي أصبح معياراً لبعض الفقهاء لمعرفة صحة بداية الشهر القمري من عدمه، فإذا ما علم الفقيه أن تولد الهلال قد حدث قبل غروب الشمس، اعتبر اليوم التالي هو أول الشهر الجديد بغض النظر عن رؤية الهلال! وحجته بذلك أن الحسابات الفلكية أصبحت دقيقة في وقتنا الحاضر. ولما كانت قادرة على حساب موعد تولد الهلال بدقة، فإنه من الأحرى الاعتماد على هذه الحسابات الفلكية وإهمال رؤية الهلال. ولكن هل يعلم هذا الفقيه المعنى الحقيقي لمصطلح (تولد الهلال)؟ على الأغلب فإن الجواب هو: لا!

فبعض الناس يستخدم مصطلح تولد الهلال في غير موضعه، حتى اعتقد عامة الناس وبعض الفقهاء أن معنى تولد الهلال هو بداية ظهور الهلال، إلا أن هذا الاعتقاد غير صحيح إطلاقاً، فللقمر أطوار (أوجه) هي المحاق والهلال والتربيع والأحدب والبدر، فتارة نرى جميع قرص القمر مضيئاً، وعندها نقول إن القمر في طور البدر، وتارة نرى أن نصفه مضيء فنقول إن القمر في طور التربيع الأول (بداية الشهر) أو التربيع الثاني (نهاية الشهر)، وتارة نرى القمر على شكل قوس جميل فنطلق عليه اسم الهلال، والمرحلة التي بين التربيع والبدر يسمى القمر فيها أحدب. أما الطور الذي لا يمكننا رؤيته فيسمى طور المحاق، وهو عكس البدر، فعندها تكون نسبة إضاءة القمر تساوي صفراً٪ تقريباً، ولا يمكننا رؤية القمر وهو في طور المحاق إلا وقت كسوف الشمس، فحينئذ نلاحظ أن هناك شيئاً أسود قد حجب الشمس. إن هذا الشيء الأسود هو القمر، وقد وقع بين الأرض والشمس، ولذلك حجب عنا ضوء الشمس.

جرم مظلم:

نحن نرى القمر بأطوار مختلفة لأن القمر جرم سماوي مظلم لا يشع بذاته بل يستمد ضياءه من الشمس. ولما كان القمر كرة، فإن الشمس دائماً تضيء نصف القمر، في حين يكون النصف الآخر مظلماً. ويعتمد طور القمر الذي نراه من الأرض على موقع نصف القمر المضيء بالنسبة للأرض، فعندما يقع القمر أثناء دورانه حول الأرض بين الشمس والأرض، فإن الشمس تضيء وجه القمر المواجه لها، أما نصف القمر المواجه للأرض فإنه يبدو مظلماً تماماً، وعندها نقول إن القمر الآن في طور المحاق، وهو ما يسمى أيضاً بالاقتران أو الاستسرار، وهو نفسه ما يطلق عليه البعض مصطلح (تولد الهلال).

إلا أن الكثير من الناس يظنون أن تولد الهلال معناه بداية ظهور الهلال، أو أنه انتقال القمر من طور المحاق إلى طور الهلال، إلا أنه في الحقيقة ذروة طور المحاق! والسؤال الذي نطرحه نحن كفلكيين على الفقهاء: هل المعتبر في تحديد الشهر القمري هو طور المحاق أم طور الهلال؟ بالطبع فإن جواب الفقهاء هو أن المعول عليه لتحديد المواقيت وبدايات الأشهر القمرية هو الهلال وليس المحاق (الاقتران أو تولد الهلال أو الاستسرار).

مصطلح خاطئ:

لماذا أقر بعض الفقهاء بصحة بداية الشهر الهجري إذا حدث تولد الهلال قبل غروب الشمس؟

يبدأ اليوم المستخدم في حياتنا اليومية في الساعة 12 ليلاً، أما اليوم القمري فإنه يبدأ من لحظة غروب الشمس، واعتقاداً من بعض الفقهاء أن معنى تولد الهلال هو انتقال القمر إلى طور الهلال، فقد أقر هؤلاء الفقهاء بأنه لما كان القمر قد أصبح في طور الهلال قبل بداية اليوم الهجري فهذا يعني أنه من المقبول شرعاً أن يكون اليوم التالي هو أول أيام الشهر الهجري الجديد، إلا أن هذا الاعتقاد ربط بداية الشهر الهجري بطور المحاق  وليس طور الهلال! ولهذا فإننا نتمنى من الجهات الفلكية عدم استخدام مصطلح تولد الهلال لما يسببه هذا المصطلح من إرباك، واستخدام مصطلح الاقتران أو المحاق أو الاستسرار.

الإجابة ليست سهلة:

متى يصبح القمر في طور الهلال؟ لما كان تولد الهلال هو نفسه المحاق، إذاً متى ينتقل القمر من طور المحاق إلى طور الهلال؟

في الحقيقة إن الإجابة عن هذا السؤال ليست كما قد يعتقد البعض فالإجابة عنه تحتاج إلى متخصص في موضوع رصد الأهلة. ولإيضاح ذلك لابد من الإشارة إلى بعض المفاهيم الفلكية التالية. يتم التحري عن الهلال الجديد بعد غروب الشمس وبشكل عام لا يتم التحري عن الهلال قبل غروب الشمس لأن الهلال الذي نبحث عنه نحيل جداً وإضاءته خافته، فالبحث عن مثل هذا الهلال قبل غروب الشمس هو كالبحث عن النجوم وقت الظهيرة! فالنجوم موجودة في السماء دائماً، إلا أن إضاءة الشمس الشديدة تطغى على إضاءة النجوم، فلابد من غروب الشمس أولاً والانتظار مدة زمنية معينة بعد غروب الشمس حتى تبدأ النجوم بالظهور. فعلى سبيل المثال إن النجوم لا تبدأ بالظهور بعد غروب الشمس بخمس دقائق فقط، لأن إضاءة الغسق تكون لا تزال شديدة، فقد نضطر أحياناً إلى الانتظار ساعة بعد غروب الشمس لرؤية النجوم الخافتة. والمثال نفسه ينطبق على الهلال تقريباً، إلا أن الهلال لن يبقى منتظراً في السماء إلى أن تخفت إضاءة الغسق لنتمكن من رؤيته! فالقمر يشرق ويغرب مثل الشمس تقريباً، إلا أن القمر يتأخر غروبه كل يوم بمقدار 50 دقيقة كمعدل، بمعنى أنه إذا غاب القمر اليوم في الساعة السابعة مساء، فإنه سيغيب غداً في الساعة السابعة وخمسين دقيقة تقريباً. إن القمر في اليوم التاسع والعشرين من الشهر القمري قد يغيب قبل الشمس أو معها أو بعدها بفترة لا تتعدى ساعة واحدة بشكل عام، والفترة بين غروب الشمس وغروب القمر تسمى مكث القمر، فإذا تمت رؤية الهلال في الفترة الممتدة بين غروب الشمس وغروب القمر كان اليوم التالي هو أول أيام الشهر الهجري الجديد، أما إذا غرب القمر قبل أن نتمكن من رؤية الهلال فيكون اليوم التالي هو اليوم الثلاثين من الشهر الهجري الحالي.

شرطان أساسيان:

مما سبق نستنتج أنه حتى نتمكن من رؤية الهلال يوم التاسع والعشرين من الشهر الهجري لابد من توافر شرطين أساسيين تستحيل الرؤية بغياب أحدهما:

أولاً: أن يكون القمر قد وصل إلى مرحلة المحاق (الاقتران أو تولد الهلال أو الاستسرار) قبل غروب الشمس، لأننا نبحث عن الهلال، وهو ـ أي الهلال ـ مرحلة تلي المحاق، فإذا لم يكن القمر قد وصل إلى مرحلة المحاق فلا جدوى إذاً من البحث عن الهلال.

ثانياً: أن يغرب القمر بعد غروب الشمس، لأننا سنبحث عن الهلال عندما يخف وهج السماء بعد غروب الشمس، فإذا كان القمر سيغيب أصلاً قبل غروب الشمس، فهذا يعني أنه لا يوجد هلال في السماء نبحث عنه بعد الغروب.

ومن الجدير بالذكر أن الفترة الزمنية الممتدة من لحظة المحاق (تولد الهلال) وحتى وقت الرصد (لحظة غروب الشمس مثلاً) تسمى عمر القمر، فعلى سبيل المثال إن عمر القمر عندما يكون في طور البدر هو 14 يوماً تقريباً. وعمر القمر وقت المحاق (تولد الهلال) هو صفر.

لحظة عالمية:

هل المحاق (الاقتران أو تولد الهلال أو الاستسرار) لحظة عالمية واحدة؟

ساد الاعتقاد بأن لحظة الاقتران هي لحظة عالمية واحدة، إلا أن هذا الاعتقاد غير دقيق بعض الشيء، فهناك مصطلحان للاقتران، يطلق على الأول اسم (الاقتران المركزي (Moon     (New Geocentric)والثاني (الاقتران السطحي  (Moon (New Topocentric)  المصطلح الأول يعتبر أن الأرض والشمس والقمر عبارة عن نقاط (وهي المراكز) تسير في الفضاء، فإذا ما التقت هذه المراكز على استقامة واحدة وكان القمر في المنتصف، حدث الاقتران، بالطبع فإن لحظة الاقتران في هذه الحالة هي لحظة عالمية واحدة. إلا أن عملية رصد الهلال تتم من على سطح الأرض وليس من مركزها! فما يهمنا معرفته هو وقت حدوث الاقتران من موقع رصدنا على سطح الأرض، وهذا ما يعالجه المصطلح الثاني (الاقتران السطحي)، إذ يعتبر هذا المصطلح أن الأرض والشمس والقمر كرات تسير في الفضاء، ويحدث الاقتران عندما يقع مركزا القمر والشمس على استقامة واحدة كما يرى من موقع الراصد على سطح الكرة الأرضية. بالطبع فإن لكل منطقة على سطح الأرض موعدها المختلف لحدوث الاقتران، وخير دليل على ذلك هو كسوف الشمس، فهو اقتران مرئي، ومن المعروف أن مواعيد الكسوف تختلف من منطقة لأخرى. ويبلغ أقصى فرق بين الاقتران المركزي والسطحي نحو ساعتين، في حين يبلغ أقصى فرق في الاقتران السطحي بين منطقتين مختلفتين للشهر نفسه نحو أربع ساعات.

إذاً حتى لو سلمنا بصحة قول من يدعو إلى اعتماد بداية الشهر الهجري إذا حدث المحاق قبل غروب الشمس، فإنه لا بد من استخدام موعد المحاق السطحي وليس المركزي. ويا للأسف فإن جميع معدي التقاويم في الدول الإسلامية يعتمدون الاقتران المركزي وليس السطحي.

معايير رؤية الهلال:

قبل أن نعرف إمكانية رؤية الهلال بعد غروب الشمس في اليوم التاسع والعشرين من الشهر الهجري، يجب التأكد أولاً أن القمر في ذلك اليوم سيغيب بعد غروب الشمس، وأن المحاق (تولد الهلال) حدث قبل غروب الشمس. ولمعرفة هذه القيم، (موعد المحاق وغروب الشمس وغروب القمر) يمكن استخدام برامج حاسوب مجانية معدة لهذا الغرض أو الرجوع إلى مواقع متخصصة على شبكة الإنترنت أو استشارة إحدى الجهات الفلكية ذات العلاقة. فلنفترض أن المحاق حدث قبل غروب الشمس وأن القمر سيغرب بعد غروب الشمس، فما هي المعلومات الأخرى التي يجب معرفتها حتى نحدد أنه سيكون بالإمكان رؤية الهلال في ذلك اليوم أم لا؟ وهذا ما يسمى بمعايير رؤية الهلال. ولقد ساد بين عامة الناس الكثير من المعايير التي تتسم معظمها بعدم الدقة أو حتى عدم الصحة! وفيما يلي بعض من معايير رؤية الهلال:

أولاً: معيار غروب القمر بعد الشمس وحدوث المحاق قبل غروب الشمس:

يقول أصحاب هذا المعيار إنه إذا غرب القمر في التاسع والعشرين من الشهر الهجري بعد غروب الشمس ولو بدقيقة، وحدث المحاق قبل غروب الشمس ولو بدقيقة، فإن القمر يمكن رؤيته بعد غروب الشمس كهلال، وعليه يكون اليوم التالي هو أول أيام الشهر الهجري الجديد. وهذا هو المعمول به في تقويم أم القرى السعودي ابتداء من العام 1423هـ، وكذلك فإن هذا المعيار أو ما يشبهه هو المعتمد في تقاويم دول الخليج باستثناء سلطنة عمان وفي مصر وفي كثير من الدول الإسلامية الأخرى، ولكننا نعتقد أن هذا المعيار غير مناسب لمعرفة إمكانية رؤية الهلال، وذلك للأسباب التالية:

أ ـ إن موعد المحاق الذي تم حسابه هو المحاق المركزي، أي موعد المحاق بالنسبة لمركز الأرض وليس بالنسبة لموقع الراصد كالسعودية أو مصر أو غيرهما، فقد يبدأ الشهر لأن المحاق حدث قبل غروب الشمس بالنسبة لمركز الأرض، في حين أن المحاق لم يحدث بعد بالنسبة لموقع الراصد على سطح الأرض!

ب ـ عندما نقول إن الشمس (أو القمر) قد غربت، فهذا يعني أن الحافة العليا لقرص الشمس (أو القمر) قد اختفت وراء الأفق فإذا كانت الشمس ستغيب في الساعة السادسة مساء مثلاً وسيغيب القمر في الساعة السادسة ودقيقتين، فهذا يعني أن الحافة العليا لقرص القمر ستختفي في الساعة السادسة ودقيقتين، إلا أن الهلال ـ إذا افترضنا وجوده في مثل هذه الحالة ـ يقع في الحافة السفلى لقرص القمر، لأن القمر يستمد ضوءه من الشمس. ولما كانت الشمس تقع أسفل القمر، فهذا يعني أن الجزء المضيء من قرص القمر هو الجزء السفلي منه، ومن البديهي أن الحافة السفلى لقرص القمر تغيب قبل الحافة العليا، وبالنسبة لمناطقنا (خط عرض 32 درجة مثلاً) فإن المدة الزمنية بين غروب الحافة العليا لقرص القمر وغروب الحافة السفلي هي دقيقتان و 40 ثانية كمعدل، أي إن الهلال يغيب فعلياً قبل ثلاث دقائق تقريباً من غروب كامل قرص القمر، ومن ثم حتى لو سلمنا بإمكانية رؤية الهلال بمجرد غروب القمر بعد الشمس دون النظر في العوامل الأخرى، فإنه يجب اعتماد موعد غروب الحافة السفلى لقرص القمر وليس العليا، ولما كان الفارق الزمني بين الغروبين يساوي 3 دقائق تقريباً، فهذا يعني أنه لابد أن يغيب القمر بعد 3 دقائق من غروب الشمس حتى نضمن على الأقل وجود (ذلك الهلال المزعوم) في السماء بعد غروب الشمس.

ج ـ  حتى لو افترضنا أن معدي التقويم أجروا التعديلين السابقين في حساب موعد المحاق وموعد غروب القمر. فإن هذا المعيار يبقى غير مناسب لمعرفة إمكانية رؤية الهلال كما سيتضح لاحقاً، بل يمكن اعتباره معياراً يهمل رؤية الهلال كما سيتضح لاحقاً، بل يمكن اعتباره معياراً يهمل رؤية الهلال لأنه يقر ببداية الشهر بمجرد غروب القمر بعد الشمس وحدوث المحاق قبل غروب الشمس دون الاهتمام بأن القمر أصبح في طور الهلال، بل يكتفي بأن القمر قد وصل إلى مرحلة المحاق..

إذا غاب القمر قبل مغرب الشمس فهذا يعني عدم وجود هلال في السماء نبحث عنه بعد الغروب.

لكل منطقة موعد مختلف لحدوث الاقتران

اللجوء إلى اعتماد عمر القمر أو مكث القمر لمعرفة إمكانية رؤية الهلال ليس دقيقاً.

ثانياً: معيار عمر القمر:

يستخدم عامة الناس هذا المعيار كونه الأسهل استخداماً، فنجد من يقول إنه إذا زاد عمر القمر وقت غروب الشمس على 12 ساعة مثلاً فعندها يمكن رؤية الهلال في ذلك اليوم. وكما ذكرنا فإن عمر القمر هو الفترة الزمنية بين وقت المحاق ووقت الرصد. فمعتمدو هذا المعيار علموا أن تولد الهلال هو المحاق، وأن القمر بحاجة إلى فترة زمنية بعد المحاق (تولد الهلال) حتى يبتعد عن الشمس وتبدأ حافته بعكس أشعة الشمس لنراه على شكل هلال. وبالعودة إلى أرصاد الأهلة الممتدة من عام 1859 إلى 2005م نجد أصغر عمر هلال تمت رؤيته بالعين المجردة كان 15 ساعة و 33 دقيقة، وذلك من قبل الراصد بيرس (PIERCE)  يوم 25 فبراير 1990م. أما في المرقاب فقد كان أصغر عمر هلال تمت رؤيته هو 13 ساعة و 14 دقيقة، وذلك من قبل الراصد ستام  (Stamm) يوم 20 يناير 1996م. إلا أن معيار عمر القمر لا يمكن استخدامه بدقة لمعرفة إمكانية رؤية الهلال بمعنى أنه لا يمكننا القول إنه يمكن رؤية كل هلال بالعين المجردة إذا زاد عمره على 15 ساعة، حيث تبين أرصاد الأهلة السابقة أنه قد يكون عمر القمر 24 ساعة أو أكثر ولا يرى الهلال حتى بالمرقاب، لأن رؤية الهلال لا تعتمد على عمر القمر فقط.

ثالثاً: معيار مكث القمر:

تسمى الفترة بين غروب الشمس وغروب القمر مكث القمر، وقد اتخذ البعض هذه القيمة معياراً لمعرفة إمكانية رؤية الهلال، فنجد من يقول مثلاً إنه إذا مكث مدة تزيد على 30دقيقة بعد غروب الشمس، فعندها يمكن رؤية الهلال، وبالعودة إلى أرصاد الأهلة الممتدة من عام 1859 إلى 2005 نجد أن أقل مكث هلال تمت رؤيته بالعين المجردة كان 29 دقيقة، وذلك من فلسطين يوم 20 سبتمبر 1990، ولم ير هلال باستخدام المرقب يقل مكثه عن هذه القيمة، وهذا المعيار ليس دقيقاً كذلك، إذ تبين أرصاد الأهلة السابقة أنه قد يكون مكث القمر 75 دقيقة أو أكثر ولا يرى الهلال حتى باستخدام المرقب.

رابعاً: معيار الاستطالة (قوس النور):

الاستطالة هي بعد مركز القمر عن مركز الشمس بالدرجات كما يرى من الأرض. فعلى سبيل المثال إن استطالة القمر وقت ذروة كسوف الشمس الكلي تساوي صفراً، لأن القمر يقع أمام الشمس تماماً بالنسبة للناظر من الأرض، في حين أن استطالة القمر عن الشمس وقت البدر تساوي 180 درجة، أما عندما يكون القمر في طور التربيع الأول فإن استطالته تساوي 90 درجة.

كلما ازدادت استطالة القمر عن الشمس ازدادت نسبة إضاءته ومن ثم تتحسن إمكانية رؤية الهلال، وقد توصل العالم دانجون (Danjon) عام 1936 إلى أنه إذا كانت استطالة القمر عن الشمس أقل من 7 درجات فإن نسبة إضاءة القمر كما تبدو للراصد على سطح الأرض تساوي صفراً. وبتقدم الأجهزة الرصدية وازدياد الأرصاد الفلكية للهلال نجد أن حد دانجون يساوي الآن 6,4 درجة، فبالعودة إلى أرصاد الأهلة الممتدة منذ عام 1859 وحتى عام 2005م نجد أن أقل استطالة لهلال تمت رؤيته بالعين المجردة كان 7,7 درجة، وذلك من قبل الراصد بيرس يوم 25 فبراير 1990م، أما بالمرقاب فإن أقل استطالة لهلال تمت رؤيته كانت 6,4 درجة وذلك يوم 13أكتوبر 2004م من قبل الراصد ستام.

في حين أنه يمكن استخدام هذا المعيار كحد أدنى، كأن نقول إنه لا يمكن رؤية الهلال إذا كانت استطالة القمر عن الشمس أقل من 6 درجات، فإنه لا يمكننا القول إنه من الضروري رؤية الهلال إذا كانت استطالة القمر عن الشمس أكثر من 6 درجات، فهناك عوامل أخرى تؤثر على رؤية الهلال.

والفلكيون مجمعون على هذا المعيار ولم يشذ عن ذلك إلا قلة نتيجة لعدم إلمامهم الكامل بالموضوع، وحجة مدعي عدم دقة هذا الحد هي شهادة بعض الشهود برؤية الهلال عندما كانت استطالة القمر عن الشمس أقل من 6 درجات. في الحقيقة إن هذا دليل لا يصلح، لأن هؤلاء الشهود الذين يستدل البعض بشهادتهم هم أنفسهم من شهد برؤية الهلال عندما كان القمر غير موجود في السماء أصلاً. إن جميع أرصاد الهلال الممتدة من عام 1859 إلى 2005 تؤكد هذا الحد، بل إن الحسابات الفلكية تشير إلى أن هذا الحد يصبح 5 درجات عند الرصد بالعين المجردة من الفضاء الخارجي بعيداً عن الغلاف الجوي.

خامساً: معايير حساب رؤية الهلال:

مما سبق نستنتج أنه لا يمكن استخدام عمر القمر أو مكثه لمعرفة إمكانية رؤية الهلال، ولكن قد نتمكن من معرفة إمكانية رؤية الهلال إذا كانت هذه القيم صغيرة جداً أو كبيرة جداً، فمثلاً من المسلم به أنه لا يمكن رؤية الهلال إذا كان عمر القمر ساعة فقط مثلاً، أو إذا كان مكث القمر 5 دقائق فقط، في حين أنه من المفترض أن نرى الهلال إذا كان عمره 48 ساعة أو مكثه ساعتين. أما معيار الاستطالة فإنه ينص على أنه لا يمكن رؤية الهلال حتى باستخدام المرقب إذا كانت استطالة القمر عن الشمس أقل من 6 درجات، ولكن معيار الاستطالة لا يتيح إمكانية رؤية الهلال إذا كانت استطالة القمر عن الشمس أكبر من 6 درجات. إذاً ما الطريقة لمعرفة إمكانية رؤية بشكل دقيق؟ إن الحسابات الفلكية قادرة على حساب إمكانية رؤية الهلال بدقة لمئات أو حتى آلاف السنين السابقة أو اللاحقة. وهناك الكثير من الأبحاث التي عالجت موضوع حساب إمكانية رؤية الهلال بشكل

مفصل، فيمكن الرجوع لهذه الأبحاث لمعرفة الإجابة عن هذا السؤال. ومن الدول الإسلامية التي تعد تقاويمها بناء على حساب إمكانية رؤية الهلال هي تركيا وإيران وسلطنة عمان والأردن والجزائر والمغرب. معيار عمر القمر يستخدم من قبل عامة الناس، لأنه الأكثر سهولة عندهم لكن الرؤية لا تعتمد علمياً على عمر القمر لوحده فقط.

المشروع الإسلامي لرصد الأهلة:

أسست الجمعية الفلكية الأردنية بالتعاون مع الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك عام 1998م المشروع الإسلامي لرصد الأهلة، وهو مشروع يتكون من شبكة من الراصدين يزيد عددهم حالياً على 150 راصداً منتشرين في مختلف دول العالم امتداداً من أندونيسيا وحتى الولايات المتحدة يقومون برصد الهلال شهرياً وتنتشر نتائج رصدهم. ويمكن لزائر هذا الموقع الاطلاع على نتائج رصد الهلال لجميع الأشهر القمرية منذ عام 1998م وحتى الآن.

الهلال لمعرفة المواقيت وليست المحاق:

إن لحظة تولد الهلال هي اللحظة التي يصبح فيها القمر في طور المحاق وليس في طور الهلال، ويحتاج القمر بعد المحاق إلى فترة زمنية تختلف من شهر لآخر حتى ينتقل من طور المحاق إلى طور الهلال. فتولد الهلال والمحاق والاقتران والاستسرار كلها مترادفات لمعنى واحد. ولما كنا مأمورين شرعاً باعتماد الهلال لمعرفة المواقيت وليس المحاق، فإنه ينبغي للجهات المسؤولة عن إعداد التقاويم أو تحديد بدايات الأشهر القمرية في الدول الإسلامية اعتماد معيار يأخذ إمكانية رؤية الهلال بعين الاعتبار. كما أن لجوء البعض إلى اعتماد معيار عمر القمر أو مكث القمر لمعرفة إمكانية رؤية الهلال لن يعطي نتائج دقيقة. ويمكن اعتماد معيار الاستطالة كحد فاصل لرد شهادة الشهود برؤية الهلال إذا كانت استطالة القمر عن الشمس أقل من 6 درجات. يبقى موضوع جواز اعتماد الحسابات الفلكية أو عدم جوازها لتحديد بدايات الأشهر القمرية بحاجة لإجابات تفصيلية وواضحة من الفقهاء، وعلى الفلكيين والفقهاء العمل معاً لضمان صحة تحديد بدايات الأشهر في مختلف الدول الإسلامية. 

 

رؤية هلال رمضان 2017 - 1438هـ

*** رمضان 1438هـ /2017م***

***عـــــــــــــــــــــــــاجـــــــــــــــــــــل ***

يوم السبت 27 ماي 2017م

هو أول أيام شهر رمضان1438هـ

في الجزائر بعد ثبوت رؤية الهلال 

******* ترقب رؤية هلال رمضان 1438هـ/2017م *******

في المشرق العربي يوم الجمعة 26 ماي 2017 م هو المتمم لـ 30 شعبان1438،

 والسبت 27 ماي 2017م هو أول أيام شهر رمضان1438هـ

 وفي المغرب العربي يكون ترقب الهلال مع مغيب شمس يوم

الجمعة الـ 29 من شهر شعبان 1438هـ، الموفق لـ 26 من شهر ماي 2017م

ويمكن رؤية الهلال بالعين المجردة وبذلك يكون

 يوم السبت 27 ماي 2017م هو أول أيام شهر رمضان1438هـ

ـ بناءَ على الحسابات الفلكية. 

موقع طقس العرب - يتحرى العالم العربي والإسلامي مع مغيب شمس يوم الخميس الـ 29 من شهر شعبان 1438هـ، الموفق للـ 25 من شهر ماي 2017م هلال شهر رمضان المبارك من خلال الرؤية البصرية بالعين المجردة أو من خلال أجهزة الرصد الفلكية، وذلك لتحديد ما اذا كان يوم الجُمعة 26 ماي2017 الأول من رمضان أو المتمم لشهر شعبان.

 وبناءً على الحسابات الفلكية المتفقة مع تقويم أم القرى فسيحدث الاقتران الفلكي "المحاق" للقمر ليلة الخميس/الجمعة 25/ 26 ماي عند الساعة 10:46م بتوقيت مكة المكرمة، وسيغرب القمر -بإذن الله- قبل غروب الشمس بفارق 20 دقيقة في مكة المكرمة، الأمر الذي يعني استحالة رؤية الهلال بالعين المجردة وأجهزة الرصد بعد مغيب شمس يوم الخميس 25-05-2017.

وبناء على ما سبق فسيكون يوم الجمعة 26 ماي 2017 م هو المتمم لشهر شعبان1438، والسبت 27 ماي 2017م هو أول أيام شهر رمضان1438هـ

ـ بناءَ على الحسابات الفلكية.

 *****************************************************

السبت 01رمضان1438  الموافق ليوم27-05-2017

يوم الأحد 25 حزيران/يونيو/جوان2017 الموافق 01شوال1438

سيكون أول أيام العيد  ان شاء الله  .

*أكد ثلاثة من خبراء الفلك والمناخ في السعودية على أن يوم السبت 27 أيار/ مايو الجاري سيكون الأول من شهر رمضان، موضحين أنه منذ ولادة شهر شعبان والقمر يسير خلف الشمس متجها من الغرب لجهة الشرق.

وقال خبراء الفلك إنه "بما أن سرعة القمر تفوق سرعة الشمس بكثير ظاهريا، فسيدركها في مساء الخميس وحينئذ يولد هلال شهر رمضان فلكيا في تمام الساعة 10 والدقيقة 44 مساء".

وأوضح أستاذ الجغرافيا في جامعة القصيم عبد الله المسند أن رمضان سيكون يوم السبت لا محالة، مشيرا إلى أن شهر حزيران/يونيو هذا العام سيوافق ثالث أكثر شهور العام حرارة وجفافا.

أما الباحث الفلكي خالد الزعاق فتوقع أن يكون الأول من رمضان يوم السبت، لافتاً إلى أن "الشمس والقمر في هذه اللحظة على خط طول سماوي واحد، وأثناء مغيب شمس عصر الخميس، سيغيب القمر قبلها عن جميع أنحاء العالم بمدد متفاوتة، وعن السعودية يغرب قبل الشمس بثلث ساعة تقريبا".

وأضاف "على هذا الأساس سيكون الأفق خاليا تماما من القمر يوم الخميس ليلة الجمعة، وتستحيل مشاهدته استحالة قاطعة، لأن من شروط رؤية الهلال الشرعي أن يتأخر غروب القمر عن غروب الشمس، وأن يتخلق النور في جرمه، وهذه الشروط غير متوفرة للهلال في يوم الخميس ليلة الجمعة".

ولفت إلى أن مساء يوم الجمعة 26 أيار/مايو2017 سيمكث الهلال 44 دقيقة تقريبا، مما يجعل من الممكن رؤيته بالعين المجردة لأنه سيقع جنوب مغيب الشمس وشكل الهلال منحرف قرناه بين السماوي والجنوبي، ونسبة الإضاءة على وجهه 1.2 في المائج، ويبعد عن الأرض بـ 357554 كلم".

وفي مساء يوم السبت غرة رمضان، سيكون الهلال مرتفعا وواضحا وجليا وكبير الحجم. ويرجع سبب هذا إلى كبر عمر الهلال وموقعه البعيد من الشمس في لحظة مشاهدته". وشدد الزعاق على أن الحسابات الفلكية، تؤكد أن شهر رمضان لن تكتمل عدته 30 يوما، ويوم الأحد 25 حزيران/يونيو/جوان2017 سيكون أول أيام العيد 01شوال 1438.

-منقول-

 

رؤية هلال رمضان 2016 - 1437هـ

*** رمضان 1437هـ /2016م***

عـــــــــــاجــــــــــــل

سيكون أول أيام رمضان1437هـ مصادفا

  لـيوم الاثنين 06 -06- 2016م في جميع البلاد الاسلامية

لان القمر يغرب بعد غروب الشمس ويمكن رؤية الهلال

بالتلسكوب  حسب الفلكيين ان شاء الله

رؤية هلال شهر رمضان حسب الفلكيين

-اعلن خبراء فلكيون أن أول أيام شهر رمضان المبارك 1437هـ فلكيا

سيكون يوم الاثنين  06-06-2016

وقال الفلكي السعودي، عبدالله الشمري، إن الاقتران لميلاد شهر رمضان سيحدث فجر يوم الأحد05جوان2016 مع غروب الشمس على ارتفاع 3 درجات, مبينا انه سيوافق يوم 29 لشهر شعبان يوم رؤية هلال رمضان 1437هـ

ومن جانبه، قال الفلكي الكويتي، صالح العجيري، أن شهر شعبان، لهذا العام، لن يكتمل، مؤكدًا أن ظهور هلال رمضان 2016 ربما يتفاوت من دولة إلى آخر، مشيرا الى ان هلال رمضان سيمكث مددًا متفاوتة في كل دولة، الا انه سيكون مرئيًا، وبحسب الحسابات سيتمم رمضان 30 يوما، وسيكون عيد الفطر المبارك

يوم الأربعاء 6 -07- 2016.

 *********************************************

 موعد بدء شهر رمضان المبارك 1437هـ / 2016م

من الناحية "الفلكيّة

دراسة لـ طقس العرب..

موقع Arabia

  Weather.com – تُشير الحسابات الفلكيّة الخاصة بموعد بدء شهر رمضان المُبارك لهذا العام 1437 هـ الموافق لـ 2016 م، إلى أن يوم الإثنين المقبل الموافق لـ (6 يونيو/حزيران)، من المُفترض أن يكون اليوم الأول في شهر رمضان المبارك من الناحية الفلكية.

وفي التفاصيل، يُتوقع أن يحدث الاقتران المركزي (ولادة هلال رمضان) يوم الأحد الموافق (5 يونيو/حزيران) في تمام الساعة 5:59 صباحاً بتوقيت مكّة المُكرمة، على أن يغيب القمر المُتولّد حديثاً بعد غياب الشمس في جميع الدول العربية، ما يُتيح المجال لرصده ورؤيته خاصة بالوسائل البصرية المساعدة في حال كانت الأجواء صافية وخالية من السُحُب والغبار.

مُدة مكوث القمر المُتولّد حديثاً بعد غروب الشمس في العواصم العربية ستكون على النحو التالي:

بغداد: 16 دقيقة

دمشق: 17 دقيقة

بيروت: 17 دقيقة

عمّان: 18 دقيقة

القدس : 18 دقيقة

الكويت: 17 دقيقة

الرياض : 20 دقيقة

أبوظبي : 19 دقيقة

صنعاء : 23 دقيقة

القاهرة : 20 دقيقة

طرابلس : 21 دقيقة

تونس : 19 دقيقة

الجزائر: 21 دقيقة

الرباط: 24 دقيقة

الخرطوم : 25 دقيقة

جيبوتي : 25 دقيقة

مقديشو : 28 دقيقة

نواكشوط : 32 دقيقة

يُشار إلى أن مسألة تحديد موعد بداية شهر رمضان المُبارك، في الواقع، تبقى خاضعة لرؤية الهلال ميدانيّاً يوم الأحد 5-6-2016 المُقبل وتقدُّم شهود بخصوص رؤية الهلال.

**********************************************

اعلنت وزارة الشؤون الدينية والاوقاف الجزائرية

ثبوت رؤية هلال رمضان في ولاية الشلف وسيدي بلعباس

وعليه فان  يوم الاثنين أول أيام شهر رمضان1437هـ

الموافق ليوم في الجزائر06-06-2016

واعلنت قبل ذلك كل من السعودية والإمارات والأردن وقلسطين

وقطر والاردن والعراق ومصر .....ان بدية شهر رمضان

 الاثنين أول أيام شهر رمضان1437هـ

  الموافق ليوم06-06-2016

واعلن في سلطنة عمان ان يوم الاثنين هو المتمم ل 30شعبان1437 ويكون

يوم الثلاثاء01رمضان1437 الموافق 07-06-2016

رمضان كريم وكل عام وانتم بخير

 *** رمضان 1436هـ /2015م***

عـــــــــــاجــــــــــــل

سيكون أول أيام رمضان1436هـ مصادفا

  لـيوم الخميس 18 جوان 2015م

حسب الفلكيين ان شاء الله 

عـــــــــــــــاجـــــــــــــــل

*السعودية:غداً 30 شعبان والخميس 1 رمضان1436هـ

- موقع ArabiaWeather.com – قالت المحكمة العليا السعودية مساء اليوم بأن يوم غدٍ الأربعاء هو المُتمم لشهر شعبان 1436 هـ، وأن يوم بعد غدٍ الخميس هو الأول من شهر رمضان المبارك وذلك نتيجة تعذر رؤية هلال رمضان مساء اليوم في لجان التحري الرسمية. تقبل الله منّا ومنكم طاعاتنا وصالح أعمالنا وصيامنا وقيامنا وأعاد الله علينا هذا الشهر الفضيل وجعلنا من عتقائه من النار،إن الله سميعٌ مُجيب.

*************

- رؤية هلال رمضان 2015-1436

فى مصر :

 ( الخميس 18/6/2015 أول أيام شهر رمضان المبارك1436 )

 - قالت دار الإفتاء المصرية إن يوم غد الأربعاء هو المتمم لشهر شعبان، وإن بعد غد الخميس هو الأول من شهر رمضان للعام الهجري 1436.

وأوضح الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية المصرية، في بيان له مساء اليوم الثلاثاء، خلال احتفال رسمي أقامته الدار، أن اللجان الشرعية والعلمية لدار الإفتاء استطلعت بعد غروب شمس اليوم هلال شهر رمضان، ولم يتبين لها هلال الشهر الكريم، وهو ما يوافق الرؤية الفلكية، وعليه فإن غدا الأربعاء هو المتمم لشهر شعبان، وأن بعد غد الخميس هو الأول من شهر رمضان للعام الهجري الحالي.

****************

- رؤية هلال رمضان 2015

فى السعودية :

 ( الخميس 18/6/2015 أول أيام شهر رمضان المبارك1436)

*************

- رؤية هلال رمضان 2015 في الكويت والاردن وفلسطين:

  وبدورها أكدت كل من الكويت والأردن  وفلسطين أن الخميس هو أول أيام شهر رمضان المبارك، وذلك بعد تعذر رؤية الهلال اليوم الثلاثاء16-06-2015.

وبدوره، أعلن الشيخ محمد حسين، مفتي القدس والديار المقدسة، أن غدا مكمل لشهر شعبان، أما شهر رمضان فيبدأ بعد غد الخميس.  *********************

 رؤية هلال رمضان 2015

موقع ArabiaWeather.com

– أُعلنت كُل من إندونيسيا و ماليزيا و اليابان و كوريا الجنوبية وتركيا الجمعية الإسلامية لجنوب أمريكا،والسعودية والأردن والإمارات وقطر والبحرين والكويت ومصر وسوريا ولبنان وفلسطين قبل قليل بأن يوم غدٍ الأربعاء هو الـ30 من شهر شعبان1436 وأن يوم بعد غدٍ الخميس 18-06-2015هو أول أيّام شهر رمضان المبارك1436،وذلك بعد تعذّر رؤية الهلال. 

وتتوافق نتائج تحرّي الهلال مع الحسابات الفلكيّة والتي كانت توضّح استحالة رؤية الهلال في أي مكان بالوطن العربي

************************************************

 - رؤية هلال رمضان 2015 -1436

في الجزائر:

- استطلاع هلال رمضان مساء اليوم عبر الجزائر

الاربعاء17-06-2015 الموافق 29شعبان1436

واعلن عن ثبوت الرؤية في عدة ولايات وعليه فان

 بداية شهر رمضان يوم غد:

 ( الخميس 18/6/2015 أول أيام شهر رمضان المبارك1436)

************************

بداية شهر رمضان 2015 -1436

اليوم الخميس18-06-2015 في كل الدول العربية والاسلامية

******************** 

بالخارطة.. أطول وأقصر مدة صيام بالوطن العربي خلال رمضان1436هـ -2015م

2015/06/02طقس العرب  - 1436/8/15هـ

سيكون أول أيام رمضان1436هـ مصادفا

 لـيوم الخميس 18 جوان 2015م

"الصمايم" الكبرى لن تكون خلال الشهر الفضيل.. بوناطيرو يطمئن:

الجزائريون سيصومون 29 يوما في رمضان "لطيف"

 الجزائريون يصومون أطول أيام شهر رمضان هذه السنة وذلك لتزامنه مع يوم الانقلاب الصيفي الذي سيكون يوم 21 جوان 2015 من كل سنة .

وستصل فترة الصيام الى حوالي  16 ساعة و44 دقيقة في بعض مناطق الجزائر، غير أن الفلكيين يتوقعون أن درجة الحرارة خلال هذا الفصل ستكون عادية، لا سيما أن الأيام التي تعرف بـ "الصمائم" الكبرى (السمايم ج: سموم رياح حارة) ستكون بداية من أيام العيد.

توقع الخبير الجيوفزيائي لوط بوناطيرو أن يصوم الجزائريون هذه السنة 29 يوما، حيث سيكون أول أيام رمضان مصادفا لـيوم الخميس 18 جوان2015، نظرا إلى استحالة أن يتم تحري الهلال في 16 من نفس الشهر بسبب عملية الاقتران التي ستكون مساء، ما يصعب عملية الرؤية أكثر.

 وأضاف بوناطيرو لـ"الشروق" أن شهر رمضان هذه السنة سيكون الأطول، حيث سيتزامن يومه الثالث مع يوم الانقلاب الصيفي وهو أطول أيام السنة. وبخصوص درجة الحرارة المتوقعة خلال هذا الشهر، أكد الخبير الفلكي أن رمضان هذه السنة لن يتزامن مع ما يعرف بـ "الصمايم الكبرى" التي تمتد من 24 جويلية إلى 31 أوت المقبل، وهي الأيام التي تشهد حرارة استثنائية، مضيفا أن شهر رمضان سيعرف موجة حر عادية تندرج ضمن الدورة الشمسية التي افتتحت سنة 2003، وبالتالي سيكون شبيها جدا بالسنة الماضية ولن يعرف حرارة مرتفعة تكون غير فصلية سوى "الصمايم الصغرى" التي لن تؤثر كثيرا وتستمر قرابة 20 يوما.

وأضاف محدثنا أن الحرارة ستكون مستقرة بفعل تزامن شهر الصيام مع انزلاق التكوين القمري بنحو أحد عشر يوما، خاصة أن السنة القمرية أصغر من نظيرتها الشمسية، وهو ما يجعل عامل انطلاق "الصمايم الصغرى" يكون منتصف الشهر الفضيل بنحو 10 أيام من الصيام، بينما الأيام التي تكون فيها الحرارة مرتفعة تستمر نحو 20 يوما وتمتد من 24 جويلية إلى 31 أوت المقبل.

 وبخصوص العيد، توقع الخبير الفلكي أن يكون في 17 جويلية، حيث ستكون الرؤية ممكنة في 16 من نفس الشهر باعتبار أن عملية الاقتران تحدث صباحا ما يسهل عملية التحري.

يذكر أن شهر رمضان هذا العام، سوف يواكب الفترة التي تتعامد فيها الشمس على الجزيرة العربية، وهو ما ينتج عنه أطول نهار وأقصر ليل، وهو التعامد المنخفض الحراري الذي يندمج مع امتداد منخفض الهند الموسمي، حيث تأخذ درجات الحرارة معدلاتها السنوية التي تتزامن مع شهر رمضان من حيث شدة الحرارة والجفاف.

*****الشروق اليومي23-05-2015*****

-طقس العرب في دراسة حول رمضان: 

01رمضان1436هـ الخميس 18-6-2015

موقع ArabiaWeather.com- تشير الحسابات الفلكية المُختصة بهلال رمضان و بداية الشهر الفضيل لهذا العام 1436 هـ، إلى أن مُعظم الدول الإسلامية ستقوم بتحرّي هلال شهر رمضان المبارك يوم الثلاثاء الموافق لـ 16-6-2015، و لكن القمر في ذلك اليوم سيغيب قبل غروب الشمس في أغلب الدول العربية والإسلاميّة مما يجعل رصد الهلال أمراً بالغ الصعوبة ، وبالتالي سيتعتبر يوم الأربعاء الموافق17-6-2015 هو المتمم لشهر شعبان في أغلب الدول العربية والاسلامية.

لذا من المُرجّح من الناحية الفلكيّة أن يكون يوم الأربعاء 17-6-2015 هو المُتمم لشهر شعبان،على أن تكون غرة رمضان لعام 1436 هـ فلكياً، يوم الخميس الموافق 18 يونيو/ حزيران 2015م.

اللهم بلغنا شهر رمضان وتقبل منا صيامه وأنت راضٍ عنّا -آمين.

**************************************

رمضان 1435هـ /2014م السعودية تعلن ان يوم السبت المتمم

 لـ30شعبان1435هـ

الموافق 28/06/2014

ويوم الاحد 01رمضان1435هـ

الموافق 29/06/2014

وقطر والاردن واندونيسيا والعراق والكويت

والامارات العربية وفلسطين ومصر والجزائر

تعلن ان بداية شهر 01رمضان1435هـ

يوم الاحد29/06/2014

اللهم تقبل منا الصيام والقيام وصالح الاعمال

والحمد لله رب العالمين

****************************

بداية شهر رمضان1435هـ-2014م

في الجزائر

اعلنت اللجنـة الوطنيـة للأهلـة والمواقيت الشرعيـة لوزارة الشؤون الدينيـة والأوقـاف ان جميع اللجان الخاصة برصد هلال شهررمضان ليلة 29شعبان لعام1435هـ-2014م

 لم يثبت لديها رؤية الهلال وهذا ما تؤكده الحسابات الفلكية الدقيقة

وعليه فان يوم السبت هو المتمم 30شعبان1435هـ الموافق لـ28-06-2014م وأن بداية صيام شهررمضان يكون يوم الاحد01رمضان1435هـ الموافق 29جوان2014م

                       

بداية شهر رمضان 2014م /1435هـ

فلكيا الاحد29جوان2014م

**********************

ليلة الشك لرصد هلال اول01رمضان1435هـ ستكون مساء الجمعة ليلة السبت29شعبان1435هـ

 الموافق لـ27جوان2014م

*********************

وتم تحديد موعد بداية اول 01ايام شهر رمضان الكريم فلكياً لعام 2014 م -1435 هـ

حيث سيكون اول 01 رمضان 1435هـ هو :

يوم الاحد  29  جوان، حزيران، يونيو، 2014م

في معظم البلاد الاسلامية لاستحالة رؤية الهلال.  ****************************************************

  عاجل / 

أعلن رسميا في السعودية وقطر ومصر وفلسطين والاردن واندونيسيا والجزائر ومعظم الدول العربية

 بأن يوم الثلاثاءهو المتمم لـ30شعبان1434هـ

الموافق09/07/2013

وبأن يوم الاربعاء01رمضان1434هـ

الموافق لـ10/07/2013

صوم مبرور وذنب مغفور وكل عام وانتم بخير

********************************

عاجل /عيد الفطر المبارك يوم الاحد01شوال1433هـ

الموافق ل19/08/2012 

في السعودية وقطر والامارات العربية واليمن والاردن والكويت

 وعمان ومصر والجزائر....

وبأن يوم السبت هو المتمم 30رمضان1433هـ الموافق ل

18/08/2012 بعد ان ثبت فلكيا غروب القمر قبل غروب الشمش

ولم تثبت الرؤية من طرف لجان تحري هلال شهر شوال1433/2012

******************* 

وكل عام وانتم بخير

تقبل الله منا ومنكم

رؤية هلال رمضان 1433 - رؤية هلال رمضان 2012

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين))[1]رواه مسلم

 وفي اللفظ الآخر: ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين))[2]رواه ابن حبان

 وفي اللفظ الآخر: ((فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً))[3].رواه البخاري في الصوم

اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله.

عاجل/الاعلان عن بداية شهر رمضان1433/2012

في الجزائروالسعودية وقطر والامارات والكويت والاردن ومصر واليمن وتونس والسودان والبحرين ولبنان

يوم الجمعة 20جويلية2012 

هو01 رمضان1433هـ .

بينما سلطنة عمان والعراق وسوريا وماليزيا تعلن السبت21/07/2012  هو 01رمضان1433 لعدم ثبوت الرؤية

*** فضل رمضان في الاحاديث النبوية***   

- عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر  ويفطر حتى نقول لا يصوم ، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان ، وما رأيته أكثر صياماً  منه في شعبان .

- عن أبي هريرة  رضي الله  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ثم كان المر على ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما .

- عن أبي سلمة بن عبدالرحمن أنه سأل عائشة رضي الله عنها : كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يارسول الله أتنام قبل أن توتر قال ياعائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي .

• عن أبي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ).

- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى ).

• عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده .

- عن أبي هريرة رضي الله قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً .

- عن أبي هريرة رضي الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر ).

- عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين .

• وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلى الله عليه وسلم صدقة رمضان على الحر والعبد والذكر والأنثى صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر .

- عن أنس  قال واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالاً يدع المتعمقون تعمقهم إنكم لستم مثلي أو قال إني لست مثلكم إني أظل يطعمني ربي ويسقيني .

والوصال : بمعنى وصل أيام الصيام بدون افطار

- عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل في رمضان وهو صائم

- عن عائشة وام سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم أنهما قالتا إن كان رسول الله  ليصبح جنباً من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم .

- عن أبي سعيد رضي الله قال كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فما يعاب على الصائم صومه ولا على المفطر إفطاره ..

- وعن أبي سعيد رضي الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (لا يصلح الصيام في يومين ، يوم الأضحى ويوم الفطر من رمضان).

• عن عمران بن حصين رضي الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل : ( هل صمت من سرر هذا الشهر شيئاً ، قال لا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإذا أفطرت من رمضان فصم يومين مكانه).

- عن أبي هريرة رضي الله قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل) . 

• عن علي  قال سأله رجل فقال أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان قال له ما سمعت أحد يسأل عن هذا إلا رجلاً سمعته يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد عنده فقال يا رسول الله اي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان قال إن كنت صائماً بعد شهر رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله فيه يوم تاب فيه على قوم ويتوب فيه على قوم آخرين .

-عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكيناً).

- عن أبي هريرة رضي الله قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله وإن صامه ) .

-عن أبي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوماً من غير شهر رمضان إلا بإذنه).

- عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما كنت اقضي ما يكون علي من رمضان إلا في شعبان حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم .

- عن علي رضي الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان .

- عن ابن عباس رضي الله قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار: (إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة).

 الاحاديث النبوية الشريفة حول شهر رمضان:

-الترغيب في الصوم مطلقاً وفضل دعــاء الصائــم-

الحديث الأول :: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جُنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم إني صائم، و الذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه.

رواه البخاري واللفظ له و مسلم.

الحديث الثاني :: عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة باباً يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخلوا أُغلق فلم يدخل منه أحد.                 رواه البخاري ومسلم و النسائي والترمذي.

الحديث الثالث :: عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام: أي رب منعته الطعام و الشهوة فشفعني فيه: ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال: فيشفعان . رواه الطبراني و أحمد في الكبير

ديث الرابع :: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حين يفطر، والإمام العادل، و دعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام و تفتح لها أبواب السماء و يقول الرب: و عزتي و جلالي لأنصرنك ولو بعد حين. رواه أحمد

- الترغيب في صيام رمضان احتساباً وقيام ليله-

الحديث الأول :: عن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قام ليلة القدر إيمانا ً و إحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، و من صام رمضان إيماناُ و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه البخاري ومسلم.

الحديث الثاني :: روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أُعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطهن أمة قبلهم : خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، و تستغفر لهم الحيتان حتى يفطروا، و يزين الله عز وجل كل يوم جنته، ثم يقول: يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المئونة، و يصيروا إليك، و تصفد فيه مردة الشياطين ، فلا يخلصوا فيه إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره و يغفر لهم في آخر ليلة. قيل :يا رسول الله أهي ليلة القدر قال : لا ولكن العامل إيما يوفى أجره إذا قضي عمله.     رواه أحمد والبزار والبيهقي

الحديث الثالث :: وعن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر، فلما رقي عتبةٌ، قال: آمين، ثم رقي أخرى فقال: آمين ثم رقي عتبة ثالثة فقال: آمين، ثم قال: أتاني جبريل عليه السلام فقال : يا محمد من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ، فقلت : آمين ، فقال: من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله فقلت آمين، قال: ومن ذكرت عنده ولم يصل عليك فأبعده الله فقلت آمين.   رواه ابن حبان في صحيحه

الحديث الرابع :: روي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها باب حتى يكون آخر ليلة من رمضان و ليس عبد مؤمن يصلي في ليلة فيها إلا كتب الله له ألفاً و خمسمائة حسنة بكل سجدة و بنى له فيي الجنة ياقوتة حمراء لها ستون ألف باب لكل منها قصر من ذهب موشح بياقوتة حمراء فإذا صام أول يوم من رمضان غفر له ما تقدم من ذنبه إلى مثل ذلك اليوم من شهر رمضان، و استغفر له كل يوم سبعون ألف ملك من صلاة الغداة إلى أن توارى بالحجاب، وكان له بكل سجدة يسجدها في شهر رمضان بليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها خمسمائة عام. رواه البيهقي

الحديث الخــامس :: و عن سلمان رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان:قال: ياأيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة خير من الف شهر ، شهر جعل الله صيامه فريضة و قيام ليله تطوعاً، من تقرب فيه بخصله من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه و من أدى فريضه فيه كان كمن أدى سبعين فريضه فيما سواه ، وهو شهر الصبر و الصبر ثوابه الجنة و شهر المواساة و شهر يزاد في رزق المؤمن فيه، من فطر فيه صائماً كان مغفرة لذنوبه و عتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أ، ينقص من أجره شئ، قالوا: يا رسول الله : ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعطي الله هذا الثواب من فطر صائماً على تمرة أو شربة ماء أو مذقة لبن، وهو شهر أوله رحمه و أوسطه مغفرة , وآخره عتق من النار، من خفف عن مملوكه فيه

غفر الله له ، وأعتقه من النار، واستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتين ترضون

بهما ربكم و خصلتين لا غناءبكم عنهما: فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم:

فشهادة أن لا إله إلا الله، و تستغفرونه، و أما الخصلتان اللتان لا غناء بكم عنهما: فتسألون الله الجنة و تعوذون به من النار ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة.

رواه ابن خزيمه في صحيحه عن طريق البيهقي و رواه ابو الشيخ ابن حبان.

الحديث السادس :: روى الطبراني في الأوسط عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

هذا رمضان قد جاء تفتح فيه أبواب الجنة و تغلق أبواب النار و تغل فيه الشياطين بُعداً لمن أدرك رمضان فلم يغفر له ، إذا لم يغفر له فمتى.

الحديث السابع :: عن مالك رحمه الله أنه سمع من يثق به من أهل العلم يقول:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُري أعمار الناس قبله أو ما شاء الله من ذلك فكأنه تقاصر أعمار أمته أن يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم فأعطاه الله ليلة القدر خيرا من ألف شهر ، ذكره في الموطأ 

****الترهيــب في إفطار شيء من رمضان بغير عــذر****

الحديث الأول :: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقضه صوم الدهر كله وإن صامه. رواه الترمذي.

-الترغيــب في صوم ستة أيام من شهر شوال-

الحديث الأول :: عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر.    رواه مسلم وأبو داود والترمذي و النسائي وابن ماجه والطبراني

الحديث الثاني :: وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . رواه الطبراني في الأوسط. 

****الترغيــب في السحـور سيما بالتمــر****

الحديث الأول :: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تسحروا فإن في السحور بركة.

رواه البخاري و مسلم و النسائي والترمذي وابن ماجه.

الحديث الثاني :: وعن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: فصل ما بين صيامنا و صيام أهل الكتاب أكلة السحر.              رواه مسلم و أبوا داود و الترمذي والنسائي وابن ماجه.

الحديث الثالث :: وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين.               رواه الطبراني في الأوسط و ابن حبان في صحيحه.

الحديث الرابع :: وروي عن يعلى بن مرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة يحبها الله عز وجل : تعجيل الإفطار و تأخير السحور و ضرب اليدين على الأخرى في الصلاة. رواه الطبراني في الأوسط.

الحديث الخــامس :: و عن أبي هريره رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطر لأن اليهود والنصارى يؤخرون . رواه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمه وابن حبان.

-الترغيــب في الفطر على التمــر-

الحديث الأول :: عن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة، فإن لم يجد تمراً فماء فإنه طهور. رواه أبو داود و الترمذي و ابن ماجه وابن حبان.

الحديث الثاني :: وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن رطبات فتمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء. رواه ابو داود و الترمذي

-الترغيــب في إطعــام الطعــام-

الحديث الأول :: عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شئ. رواه الترمذي و النسائي وابن ماجه و ابن خزيمه وابن حبان. 

الحديث الثاني :: وروي عن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من فطر صائماً على طعام وشراب من حلال صلت عليه الملائكة في ساعات شهر رمضان و صلى عليه جبريل ليلة القدر. 

رواه الطبراني في الكبير، و أبو الشيخ ابن حبان

****الترهيب للصائم من الغيبة والفحش والكذب****

الحديث الأول :: عن أبي هريره رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه و شرابه .

رواه البخاري و ابو داود والترمذي و النسائي وابن ماجه.

الحديث الثاني :: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل: إني صائم إني صائم. رواه ابن خزيمه وابن حبان.

الحديث الثالث :: وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رُب صائم ليس من صيامه إلا الجوع ورُب قائم ليس له من قيامه إلا السهر.    رواه البخاري .

-الترغيــب في الاعتكـــاف-

الحديث الأول :: روي عن علي بن حسين عن أبيه رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اعتكف عشرا من رمضان كان كحجتين و عمرتين.

رواه البيهقي

-الترغيــب في صدقــة الفطر-

الحديث الأول :: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث و طعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة و من أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقة.

رواه ابن ماجه وابوداود و الحاكم.

الحديث الثاني :: وعن عبدالله بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبدالله بن أبي صعير عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صاع من بر أو قمح على كل صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو أنثى غني أو فقير أما غنيكم فيزكيه الله ,وأما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما أعطى. رواه أحمد و أبو داود.

الحديث الثالـــث :: وعن جرير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوم شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلا بزكاة الفطر.

رواه أبو حفص ابن شاهين    

   ***منقول****

                                                                      والله اعلم

                                                               والحمد لله رب العالمين